Почему в Абхазии требуют от русских соблюдать дресс-код, который никогда не соблюдают сами
После громкого высказывания абхазской чиновницы, назвавшей российских туристов «неплатежеспособными» и «любителями доширака», соцсети взорвались возмущением. Мы отправились в Абхазию, чтобы разобраться, что на самом деле стоит за этим конфликтом, и записали интервью с владельцем небольшой гостиницы — Николаем. Его история оказалась куда глубже и тревожнее, чем скандальная фраза.
«Она строила дом мечты — и через неделю стала чужой»Однажды к Николаю приехала москвичка — энергичная женщина около сорока. За завтраком радостно рассказывала: купила участок в Лыхнах, строит дом, счастлива. «Мечта сбылась!» — делилась она.
На следующий день отправилась на стройку — в коротких шортах и топе, типичный образ для жаркого лета. Николай сразу понял: будут проблемы. Через неделю она вернулась подавленной: соседи не здороваются, рабочие бросили стройку.
Когда Николай объяснил, что в селе такая одежда считается неуважительной, женщина возмутилась:
— Меня тут чиновница унизила, а теперь я еще и юбку должна надевать?
Как говорит Николай, в Абхазии словно существуют два мира.
Первый — прибрежный, туристический: Гагра, Сухум, набережные. Здесь можно ходить хоть в шортах, хоть в купальнике.
Второй — сельский, особенно такие места, как Лыхны, духовный центр Абхазии. Здесь другие правила. Если купил дом — значит, хочешь стать своим. А значит, будь готов вести себя по местным нормам.
— В городе простят, — говорит Николай, — а в селе нет. Тут важна честь семьи, уважение к старшим и традиции.
Многие приезжие уверены: «Я плачу — значит, могу всё». Но в Абхазии это не работает. Можно вложить деньги, построить дом, а потом оказаться в социальном вакууме.
— Тебе не скажут в лицо, — объясняет Николай, — просто перестанут здороваться, не предупредят, что отключат воду, не помогут, когда понадобится совет.
Так случилось и с той женщиной: через месяц она продала участок вдвое дешевле и уехала. Красивый дом без доброго отношения соседей стал для нее тюрьмой.
Николай теперь вручает гостям памятку:
Женщинам — юбки или платья ниже колена, свободные брюки, закрытые плечи. Мужчинам — длинные штаны, футболка или рубашка. Без майки и коротких шорт.— Это не религия, — подчеркивает он, — это язык уважения. Если говоришь на нем — тебе откроют любую дверь.
«Свобода» против «своих правил»Можно, конечно, заявить: «Я хожу, как хочу». Но свобода — это не про игнорирование, а про выбор.
Нарушить местные традиции — и остаться чужим. Проявить уважение — и стать своим.— Кавказское гостеприимство действительно существует, — говорит Николай. — Но это улица с двусторонним движением: ты уважаешь их, они принимают тебя.
А кто должен подстраиваться?Парадокс в том, что тот самый сосед, осуждающий туристку в шортах, вечером лайкает фото своей дочери из Сухума в мини-юбке. Не лицемерие — просто другие контексты. В городе — можно. В селе — нельзя.
Так кто должен менять поведение: тот, кто приехал, или тот, кто живет здесь веками?
Источник: дзен-канал Путешествия со смыслом