Как отличить злого человека от доброго: психолог Михаил Литвак озвучил точный ответ
- 4 января 23:02
- Егор Никишин
Мы привыкли считать доброту признаком уступчивости, а резкость — проявлением воли. Но известный психолог Михаил Литвак предлагает переосмыслить эту иерархию. Его главный инсайт звучит просто, но работает как лазерный сканер души:
Добрый человек ищет в другом сходство с собой. Злой — различия.
Это не этическое предписание и не призыв к сентиментальности. Это диагностический инструмент — способ распознать не «хорошего» и «плохого», а человека, находящегося в состоянии внутренней целостности, и того, кто пребывает в хроническом дисбалансе.
Почему именно сходство — маркер доброты?
Когда человек принимает свою уязвимость — страх неудачи, потребность в признании, способность к ошибке — он перестаёт видеть в чужих недостатках угрозу. Его сознание переключается с оборонительного режима на аффилиативный: «Ты злишься — я тоже злюсь. Ты боишься — я тоже боюсь. Ты хочешь быть услышанным — как и я». Это не оправдание, а контекстуализация. Такой человек может жёстко отстаивать границы — но без демонизации. Его «нет» направлено на действие, а не на личность.
А различия — индикатор внутреннего конфликта
Тот, кто фиксируется на несходстве — «он другой, он не такой, он чужой», — на самом деле защищается от собственного внутреннего хаоса. Различия становятся удобным экраном, на который проецируются невыраженные обиды, подавленная тревога, непрожитая боль. Вместо того чтобы признать: «Мне страшно, что я тоже могу оказаться на его месте», — сознание выбирает более простой путь: «Он — ошибка. Я — норма». Так формируется негативная идентификация: «Я — не он». Это создает иллюзию безопасности, но ценой постоянного напряжения.
Откуда берётся эта установка?
Доброта, как её описывает Литвак, — не врождённая черта, а результат внутренней работы. Она возникает, когда человек проходит стадию самоосознания: учится различать эмоции, принимает свои тени, интегрирует противоречия. Такой человек устойчив в кризисах, потому что его «я» не зависит от внешнего подтверждения.
Злость же зачастую — реакция травмированной психики. Когда внутренний мир переполнен невыраженным гневом, он ищет выход. А поскольку прямое выражение опасно (воспитание, социальные нормы), он маскируется под «справедливую критику», «принципиальность» или «защиту интересов». Но суть та же: это перенос — попытка вывести дискомфорт изнутри наружу.
Как это проявляется — на живых примерах
-
В конфликте:
→ «Сходственный» тип: «Я вижу, ты расстроен. Давай разберёмся, что пошло не так — ведь оба хотим одного».
→ «Различающий» тип: «Ты специально всё портишь. С тобой невозможно договориться». Уже не проблема, а личность — под ударом. -
При виде чужого успеха:
→ Первый: «Интересно, как он этого добился? Может, и мне попробовать?» → мотивация через идентификацию.
→ Второй: «Наверное, у него связи / везение / он хитрый. Мне такого не светит». → демотивация через отрицание общности. -
При ошибке другого:
→ Добрый не идеализирует — он эмпатирует: «Бывает. Давай посмотрим, как исправить». Ошибка — временная, человек — постоянный.
→ Злой использует провал как доказательство: «Я же знал, что на тебя нельзя положиться». Ошибка становится ярлыком.
Важный нюанс: доброта ≠ бесхребетность
Литвак подчёркивает: признание сходства не означает согласие со всем. Можно твёрдо сказать «это неприемлемо», не превращая собеседника в монстра. Иногда именно доброта требует жёсткости — когда нужно остановить агрессию, не отвечая ею. Такой отказ от эскалации — не слабость, а высший проявленный самоконтроль.
Философский вывод прост: мир — это зеркало внутреннего ландшафта. Если вокруг «враги» и «чужие» — стоит заглянуть внутрь. Возможно, там не хватает прощения к себе. А доброта начинается не с других — с готовности увидеть в отражении не идеал, а человека.
Источник: lipetsknews.ru
Читайте также: